…если бы кто сперва объявил, что всеми своими действиями Сократ обязан Уму, а потом, принявшись объяснять причины каждого из них в отдельности, сказал: «Сократ сейчас сидит здесь потому, что его тело состоит из костей и сухожилий и кости твердые и отделены одна от другой сочленениями, а сухожилия могут натягиваться и расслабляться и окружают кости — вместе с мясом и кожею, которая все охватывает. И так как кости свободно ходят в своих суставах, сухожилия, растягиваясь и напрягаясь, позволяют Сократу сгибать ноги и руки. Вот по этой-то причине он и сидит теперь здесь, согнувшись». И для беседы нашей можно найти сходные причины — голос, воздух, слух и тысячи иных того же рода, пренебрегши истинными причинами — тем, что, раз уж афиняне почли за лучшее меня осудить, я в свою очередь счел за лучшее сидеть здесь, счел более справедливым остаться на месте и понести то наказание, какое они назначат. Да, клянусь собакой, эти жилы и эти кости уже давно, я думаю, были бы где-нибудь в Мегарах или в Беотии, увлеченные ложным мнением о лучшем, если бы я не признал более справедливым и более прекрасным не бежать и не скрываться, но принять любое наказание, какое бы ни назначило мне государство.
Нет, называть подобные вещи причинами — полная бессмыслица. Если бы кто говорил, что без всего этого — без костей, сухожилий и всего прочего, чем я владею, — я бы не мог делать то, что считаю нужным, он говорил бы верно. Но утверждать, будто они причина всему, что я делаю, и в то же время что в данном случае я повинуюсь Уму, а не сам избираю наилучший образ действий, было бы крайне необдуманно. Это значит не различать между истинной причиной и тем, без чего причина не могла бы быть причиною.
Платон «Федон»
Вопросы для обсуждения:
- Материалистические представления о душе в античной философии
- Идеалистические представления о душе в античной философии
- Представления о душе в философии Аристотеля. Душа как энтелехия живого тела
Литература:
- Гиппенрейтер Ю.Б. Введение в общую психологию. «Издательство АСТ», 1996. С. 18-21 (к вопросам 1-3).
- Платон. Сочинения в 4 тт. Т.2. М., 1993. “Федр” 245с-255а с. 154-164; “Федон” 64a-69е с. 14-21, 100в-102а с. 59-61 (к вопросу 2).
- Аристотель “О душе” // Соч. в 4 т. Т.1. М., 1976. С.394-399. (кн. 2, гл. 1,2) (к вопросу 3).
